道者,万物之所由也,庶物失之者死,得之者生,为事逆之则败,顺之则成。——庄子
(译):大道是万物所由产生的本源,万物不合乎道,就会死亡,契合大道就能生存。做事违背大道就会失败,随顺天道就会成功。
(解):道是万物产生的本源,得之则生,失之则亡;道也是万事产生的秩序,顺之则成,逆之则败。《大学》:“物有本末,事有终始,知所先后,则近道矣。”道是宇宙的本源,道是自然的秩序,我们做人做事要体道而行,不能背逆天理,违抗自然。事情该如何就如何,不该如何就不如何,这就是道。现代年轻人自以为是,不知天高地厚,想怎样就怎样,结果是跌得鼻青脸肿,动辄得咎。
圣人安其所安,不安其所不安;众人安其所不安,不安其所安。——庄子
(译):圣人一任物性的本然,不违反物性来顺从自己;众人是违反本性去追逐外物,不放任物性去顺应自然。
(解):万物各有本性,顺其本性则安,不顺其本性则不安。圣人处事都能顺应万物的本性,不会强求别人来顺应自己,也不会强求自己,而违逆自己的本性。众人则是反其道而行,强求别人来顺应自己,强求自己、违逆自己的本性。顺天则存,逆天则亡,法网恢恢,疏而不漏。天地间自有道理存在,依着道理而行,就能平安顺遂,不依着道理而行,就不能平安顺遂。
圣人以必不必,故无兵;众人以不必必之,故多兵,顺于兵,故行有求。兵,恃之则亡。——庄子
(译):圣人以必然的事仍旧认为不必然,所以没有相争的事;众人以不必然的事为必然,所以纠纷就多了,习惯了纷争,行事就有所求。纷争要是依恃着它,就会亡身。
(解):圣人任理而行,顺应自然,就算是必然的事,仍以为不必然,没有是与非,就没有争执的事。众人斤斤计较,算计非常清楚,不是必然的事,也要当成是必然的是,是是非非的争端就兴起了。若是习惯了纷争,算计是非,就要求个是非。一个人立身处世,如果总是强求是非,就会惹祸上身。当然不是都不谈是非,而是要算计大是大非,而不只是算计小是小非。
庄子将死,弟子欲厚葬之。庄子曰:吾以天地为棺椁,以日月为连璧,星辰为珠玑,万物为赍送。吾葬具岂不备邪?何以加此?弟子曰:吾恐乌鸢之食夫子也。庄子曰:在上为乌鸢食,在下为蝼蚁食,夺彼与此,何其偏也!
(译):庄子临终前,弟子们商议要厚葬他。庄子说:我用天地做棺椁,用日月做双璧,星辰做珠玑,万物做殉葬,我的葬具难道不具备吗?有什么比这个更好呢?弟子们说:我们是怕鸟雀、老鹰吃掉夫子。
庄子说:在地上会被鸟雀、老鹰吃掉,在地下会被蝼蚁吃掉,从鸟雀、老鹰那抢过来给蝼蚁吃,为什么这么偏心呢?
(解):庄子真是非常豁达的人。人生最看不破的是生死障,死都不怕,还怕什么呢?一般人怕死,是不知道死后会是怎么样?其实,尘归尘,土归土,人来自大自然,又回归大自然,这是再自然不过的事情。我们空手而来,也空手而回,我们什么也带不走,又什么好计较、好放不下的呢?活在当下,珍惜所有,全力以赴,才是人生的正解。